长期主义和吃苦耐劳
批评者总习惯与批评那些习惯性挣短平快钱的短期目标的人，他们的理由也非常简单，一味的短期目标，会削弱人的长期耐力，短暂且持续的多巴胺刺激，会让人对长期主义逐渐视而不见，进而使人迷恋入其中而迷茫。长久以后这个人就需要更强烈的短期刺激，才能证明自己还活着的价值。
对此的另一种批判则来自于：家世，教养，教育，还有本人的个人习惯上。 家世、教育较好的人他们对于长期耐力有更强的执着，这份天性来自于从小家庭氛围对贫穷的屏蔽，以及通识教育的良好获得，他们的家庭，和他们周围的人群对于培育他们所花费的心血都是长期主义的结晶。由于他们本身有极多的时间和金钱去坚持和试错，所以他们对于一些短期目标的获得可能更不容易成瘾。
相对而言，来自穷人家庭的孩子，大都存在穷人孩子早当家的原始认知阶段，我这里并不是批判这种教育方式的失真，更多的在于，穷人的孩子更容易陷入：更快的成长，更快的获取信息，更高效的挣钱能力上去。这并不代表他们就没有很长久的忍耐力。反对者称：中国的衡水模式，黄冈模式，更多的也是培养孩子的忍耐吃苦能力，长期的抗压，持久的折磨耐受力。
我不否认中国孩子和中国家长大都有吃苦耐劳的特性，但是一味的压抑和忍让同时也是限制人性往上走的动力，被动的获得和主动的选择毕竟是两种心理状态。很多人的长期主义本身的获得是来自社会和环境的压力导致的。没有了这份束缚，很多人反而会不知所措，甚至由于缰绳的突然放开或者目标的缺失，很多中国的学生在进入社会的那一刻需要更长时间的试错才能真正的获得人生的长期价值，而当很多人走完这个心理路程以后，大多数人都已经人过中年，留下自我唏嘘而已。什么才是长期主义
长期主义并非让我们完全放弃现在的短期目标，进而一味的苛求自己放弃很多现有的东西，只往上看的策略。而是真正的积累，我们需要知道自己的目标是什么，但是通往目标的路上，不是单一的，它是个类似信仰的东西，支撑并且滋养我们的灵魂，我们知道最终我们的目标是为了创造某种价值，而非暂时的获得短暂的快感。
我知道很多人走着走着短暂的获得快感过于强烈，他们觉得最终的目标或者也不那么重要，很多人走向了另一条路，逐步寻求刺激的道路，等到繁华落尽，最终我们获得的可能是无尽的空虚，但是我们的思维已经被短暂的快感侵蚀，就算再给你一次机会，你还是会选择走这条快捷的路，因为你无法容忍它的慢度，你的脑海中始终有一个念头：先快速的实现，成名要趁早，再不玩就老了，再不享受就没时间了。尤其是当你的同龄人，享受了纸醉金迷和灯红酒绿以后。最近一年看到的
最近一年竟然有了好几次酗酒的经历，每次酗酒都萌生退意，但是总觉得自己还能应付，如若不是因为自己已经减肥成功，实在不想再反弹回去，估计早就一次次入局了。但是还好日常读书，发现读书真的是一个非常好的调节器，一个300-500页的书，每日读上10篇，20篇，大约两周读完，如今读书已经不求过快，为了限制自己读书太快的毛病，进而思索如何能让读书慢下来的方式，选择了读古文和英文原著。
因为读英文原著而不得不日查词典几百遍，思索还是把单词背背，如今单词背诵时间已经2年有余，积累的单词都是从各种小说中存储到不背中的词库，算上之前积累的词汇，估摸应有2万+的词汇量了，倒不是为了拿到更多词汇量而背单词，是为了可以更流畅的获得读书的快感而背单词。这份坚持的长期主义在于我想获得更多对世界的认知，而不是仅仅获得了单一世界的视角而沾沾自喜。
从23年重拾起来读书，民国时期的一些老前辈的，留洋看世界观的，西方哲学， 近现代作家写的关于历史通识类的书籍，多有涉猎，但是远远感觉没有形成自己的世界观，受到了中文教育的单一思维体系的限制。英文书断断续续读了1年多，大有感悟，自从重又职场，读书间歇时间更短了。罪过罪过反思
今天这篇文章仅仅是一篇小感悟，并不是为了证明和理解什么理论，希望有一天可以慢慢的补足和证明这部分的论点。中国人只认世俗意义上的成功，我也并非在社会中取得多大成就的人，只是喜欢反思，喜欢看，喜欢体会，喜欢接触更多的观点